Pequena Reflexão sobre Educação e Messianismo Filosófico

Tal é o grave impasse que nos encontramos. A sociedade moderna anda a passos largos de sua própria ruína e o clamor pela vinda do Messias se torna cada vez mais retumbante! Todos nós, espíritos livres e nobres, já estamos vacinados historicamente contra o engano e a ilusão da culpa. Mas é bom alertar os desavisados sobre como funciona a lógica desse processo e de como a culpa, os desastres sociais e a necessidade de um salvador escondem uma forte conexão.

ENCONTRANDO UM BODE
Primeira etapa do processo

Sempre quando a sociedade passa por algum período crítico de desconstrução, de colapso ou de transição começam a fervilhar grupos parecidos com os da inquisição católica na idade média. Como não se tem o costume de procurar encontrar a raiz primeira que originou o colapso e analisar rigorosamente os desdobramentos que se foram formulando após este ponto de origem, a lógica falaciosa subliminar que vai nos corroendo consiste em tentar por todos os meios encontrar um bode expiatório, um ou mais culpados pelo mal estar do momento.

CARIMBANDO A DOENÇA
Segunda etapa do processo

Floresce durante um período de crise se encontra quando o desespero é tão grande que os grupos científicos, sociais e políticos (e de todas as demais áreas, pois trata-se de um colapso simultâneo, apesar de aleatório) passam a exigir uma resposta imediata, um diagnóstico fast-food para pelo menos amenizar a sensação de destruição. Isso ocorre também, por exemplo, quando estamos doentes. A medicina avançou de modo tão maravilhoso que todos nós, ao ficarmos doentes, exigimos do médico um diagnóstico cirúrgico acerca do que sentimos, precisamos urgentemente dar um nome à doença...

- Ai, eu estou doente, médico, vou morrer! (chora copiosamente
-Fique tranquilo, isso é câncer maligno e já se alastrou por todos os órgãos do seu corpo
-Ufa! Agora estou mais tranquilo! 

 Esse comportamento de nomear a doença tem uma razão de ser, ela serve ao propósito de controlar a doença, pois nomeando a doença, nós delimitamos seus efeitos colaterais e temos a sensação (na maioria das vezes enganosa) de que conseguimos amenizá-la ou mesmo curá-la apenas por saber que tipo de doença é.

Estamos num momento parecido como o de um doente terminal, mas não queremos assumir nossa condição.

Filosofar, dentro desse contexto perigosamente desagradável, se torna algo árido, e complicado, pois aceitamos o dogma de que a filosofia pode nos ajudar a encontrar um caminho para nossa salvação. 

 A CHEGADA DO MESSIAS
Terceira Etapa do Processo 

Esta é a terceira etapa do processo de culpabilização (que é a outra face da moeda... de um lado temos o bode expiatório, do outro o cordeiro... não sei... mas parece que eu estou tendo um deja vu)

Queremos algo do tipo messiânico. 
Ora vejam! Que espanto!
Acreditamos tanto na racionalidade que agora tornamos ao nosso vício religioso! Somos tão fanáticos quanto os carrascos da inquisição católica. Claro que de uma forma muito mais sutil. Mas eis aí nossa aflição por transformar a filosofia ou qualquer outra área do saber humano em um Messias.
De preferência um Messias no gerúndio!
Ele está chegando...

Sobre LIBRAS, e sobre o paradoxo da inclusão social numa sociedade excludente.

Depois de ouvir tantos rumores criados entre os educadores, em sua grande maioria otimistas demais diante de uma realidade extremamente podre, fico pensando se deveríamos manter essa posição "nhe nhe nhe" demais, do tipo Mario Sérgio Cortela!

Suspeito que precisamos localizar alguns problemas marginais para compreender tal assunto, e hoje estou postando uma ponderação inicial a respeito do bilinguismo dentro das escolas como meio de se fazer a inclusão social da cultura dos surdos e que é um tema de importância seríssima a se tratar.

Há de se fazer algumas considerações importantes acerca deste assunto, pois a educação bilíngüe, em relação aos surdos, surge tal como, por exemplo, a necessidade que a sociedade atual evoca no ensino do inglês e do uso urgente deste idioma como parte da comunicação entre os povos, a globalização e mesmo o aprendizado e evolução do conhecimento humano em suas possibilidades infinitas na experiência da alteridade. 

Libras, portanto, coexistindo com a língua materna portuguesa, por isso bilingüismo, não deveria, suspeito, ser uma exigência feita apenas aos professores em sua finalidade de ensino das matérias escolares direcionados aos surdos, mas também parte do ensino dado aos próprios alunos não-surdos, pois a total inclusão dos surdos implica, fundamentalmente, o acesso destes aos vínculos normais de amizade e coleguismo dentro do próprio ambiente escolar e fora dele.

Felizmente os passos primeiros estão sendo dados nesta direção, e ainda temos uma longa jornada pela frente, mas não podemos nos esquecer de que até agora os surdos, por questão de sobrevivência mesmo, precisaram se fechar em seus grupos (quando os possuem...) e ficaram fadados a um tipo de existência indigna, sem ter apoio institucional e, de um ponto de vista psicológico, sem bases estruturais para manterem uma vida comum de relacionamentos entre as pessoas não-surdas.

A comunicação feita entre os surdos é a comunicação acessível apenas aos surdos, poucos familiares e uma minoria de educadores dispostos a realmente apreender este idioma, essa linguagem de uma minoria oprimida e excluída por uma sociedade altamente sectarista e cruel. Esta intolerância diante do diverso, do múltiplo, daquilo que não está prescrito nos modelos sociais normais ocorre com qualquer um que fuja aos padrões estabelecidos (não apenas surdos, portanto, mas negros, deficientes físicos, portadores de síndrome de down, cegos, homoafetivos, pessoas de credos e religiões não-cristãs etc.).

Hoje, principalmente, faz-se necessário, especialmente dentro da formação de professores, independente de quais áreas, o diálogo com todos estes que são considerados pela sociedade, em sua estrutura mais internamente desumana, como os fora da norma, isto é, os a-normais, que foram banidos da convivência social, que são tratados como moribundos ou simplesmente condenados a um assistencialismo dos mais torpes.

A própria noção de inclusão social, considerada em-si-mesma, já nos oferece um leque imenso de argumentos consistentes para comprovar que a exclusão social é uma característica interna da sociedade atual.  Os passos, neste sentido, são pequenos e tímidos, pois ainda se postula subliminarmente que esta sociedade excludente é a correta e as minorias precisam se adequar e não o contrário.

Concluo tal assunto intrigante com um questionamento que considero pertinente a posteriores reflexões: porque os surdos precisam se esforçar a se adequar a uma sociedade que os excluiu por tanto tempo, porque se amoldar à sociedade excludente? Por que não o contrário, isto é, por quais justificativas coesas a sociedade não se adéqua aos surdos e às demais minorias existentes? Afinal, não se soluciona a ruína de bases estruturais de um prédio trocando-lhe os telhados!